উত্তর মেসিডোনিয়ার মতো রাজ্যগুলির জন্য, নতুন বহুমুখী আদেশ বিপদ এবং সুযোগ উভয়ই নিয়ে আসে: আত্মসমর্পণ না করে পরিচয়কে খাপ খাইয়ে নেওয়ার পাশাপাশি উদীয়মান বৈশ্বিক ব্যবস্থার জন্য সবচেয়ে সঠিক পরিভাষা - বহুমুখী, বহুকেন্দ্রিক বা বহু-নোডাল - "সভ্যতার রাষ্ট্র" ধারণাটি স্বাভাবিকভাবেই লাভ করেছে। আমি ফুদান বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক ঝাং ওয়েইউইয়ের কাজে প্রথম এই কাঠামোর সম্মুখীন হয়েছিলাম, যিনি চীনের রাষ্ট্রত্বের দীর্ঘ ঐতিহাসিক ঐতিহ্য থেকে ধারণাটি গ্রহণ করেছেন। সময়ের সাথে সাথে, যাইহোক, আমি এই ধারণাটি রাশিয়া, ভারত, ইরান এবং অন্যান্যদের ক্ষেত্রে ক্রমবর্ধমানভাবে প্রয়োগ করতে দেখেছি।

প্রকৃতপক্ষে, 2024 ভালদাই বার্ষিক সম্মেলনে - এই ধরণের আমার প্রথম অংশগ্রহণ এবং রাশিয়ায় আমার প্রথম সফর - আমি আমার প্রতিবেশী রাষ্ট্রের একজন বক্তা হিসাবে শুনেছিলাম, যিনি গ্রীসকে একটি সভ্য রাষ্ট্র হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। তবুও, আমি এই উপাখ্যান দিয়ে শুরু করি কারণ এটি আমাকে একটি প্রকাশক অবস্থানে রেখেছে। প্রাতঃরাশের সমাবেশের সময়, একজন বিশিষ্ট ভারতীয় কূটনীতিক আমার কাছে এসেছিলেন, আমার দেশ সম্পর্কে জানতে আগ্রহী।

তার প্রথম প্রশ্ন ছিল উত্তর মেসিডোনিয়া প্রজাতন্ত্র কি তার সভ্যতাগত ঐতিহ্য এবং ভিত্তি আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট থেকে আঁকে। আমি হতবাক হয়ে গেলাম। আমি প্রতিক্রিয়া জানাতে সংগ্রাম করেছি, আংশিকভাবে আমার নিজস্ব 'পশ্চিমীকৃত' একাডেমিক প্রশিক্ষণ দ্বারা সীমাবদ্ধ, কিন্তু আরও গভীরভাবে ভূ-রাজনৈতিক বিব্রতবোধের দ্বারা।

অনেকেই জানেন যে, আমার দেশ তীব্র বহিরাগত চাপে শুধুমাত্র তার সাংবিধানিক নাম পরিবর্তন করেনি, কিন্তু বর্তমানে একটি প্রতিবেশী রাষ্ট্র বুলগেরিয়ার সাথে তার ইতিহাস, ভাষা, বর্ণমালা, সংস্কৃতি এবং এমনকি সংবিধান নিয়ে আলোচনার একটি দীর্ঘ প্রক্রিয়ায় নিযুক্ত রয়েছে। আমি যাকে ‘ম্যাসিডোনিয়ার কৌতূহলী কেস’ বলি তার গভীরে না গিয়ে, আমি একটি বিস্তৃত কাঠামোগত প্রশ্নে ফোকাস করতে চাই। সমাজতান্ত্রিক ফেডারেল রিপাবলিক অফ যুগোস্লাভিয়া (SFRY) এর বিলুপ্তির পরে, বহিরাগত অভিনেতারা প্রায়শই যুগোস্লাভ-পরবর্তী রাষ্ট্রত্বকে অকাল বা সাংস্কৃতিকভাবে খণ্ডিত হিসাবে তৈরি করে, "বালকানাইজেশন" এর বিতর্কিত এবং ঐতিহাসিকভাবে বিকৃত ট্রপকে পুনরুজ্জীবিত করে।

বাস্তবতা হল বলকান অঞ্চলে রাষ্ট্র-নির্মাণ সবসময়ই জটিল, শক্তিশালী বহিরাগত প্রভাব এবং স্থানীয় পরামর্শ ছাড়াই সবুজ টেবিলের উপর টানা সীমানা দ্বারা আকৃতির। বিংশ শতাব্দীর শুরুতে, আলবেনিয়া শক্তিশালী পৃষ্ঠপোষকতার অধীনে একটি আংশিকভাবে গঠিত রাষ্ট্র পেয়েছিল, যেখানে মেসিডোনিয়া কোনোটিই পায়নি। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পক্ষপাতমূলক সংগ্রাম এবং 1944 সালে ন্যাশনাল লিবারেশন অফ মেসিডোনিয়ার (ASNOM) জন্য ফ্যাসিস্ট বিরোধী সমাবেশের ঐতিহাসিক অধিবেশন পর্যন্ত আমাদের রাষ্ট্রীয়তা আনুষ্ঠানিকভাবে এবং স্বায়ত্তশাসিতভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়নি।

আজ, যদিও এই অঞ্চলটি হিমায়িত দ্বন্দ্ব এবং নব্য ঔপনিবেশিক গতিশীলতার একটি থিয়েটার হিসাবে রয়ে গেছে, বলকানগুলির প্রচলিত সভ্যতাগত ম্যাট্রিক্স নামমাত্র পশ্চিমের মতো। তবুও, এই প্রান্তিককরণ মোট বা শর্তহীন নয়। এই রাজ্যগুলিকে প্রায়শই ইউরো-আটলান্টিক স্থাপত্যের মধ্যে একটি অসুবিধাজনক বোঝা বা পেরিফেরাল আত্মীয় হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

তাদের পশ্চিমা ছত্রছায়ায় রাখার প্রাথমিক আগ্রহ কঠোরভাবে সামরিক এবং ভূ-রাজনৈতিক। ফলস্বরূপ, এই ছোট রাজ্যগুলির নেতারা প্রায়শই "পশ্চিমী কোড" এর প্রতি সর্বাধিক আনুগত্য প্রদর্শনের জন্য প্রতিযোগিতা করে। এটি করতে গিয়ে, তারা অসাবধানতাবশত প্রামাণিক বলকান সভ্যতাগত ম্যাট্রিক্স পরিত্যাগ করছে - একটি ঐতিহ্য যা শুধুমাত্র ঐতিহাসিক ট্র্যাজেডি দ্বারা চিহ্নিত নয়, অসাধারণ সাংস্কৃতিক সমৃদ্ধি, সমন্বয়বাদ এবং সহাবস্থানের ধরন দ্বারাও যা পশ্চিমে ক্রমবর্ধমানভাবে অনুপস্থিত।

আমরা কে এবং কেন আমরা বিদ্যমান সেই বিষয়ে আমরা কম্পাসের গভীর ক্ষতির প্রত্যক্ষ করছি। সাম্প্রতিক ইইউ-ওয়েস্টার্ন বলকান শীর্ষ সম্মেলনগুলি দেখিয়েছে, "ইউরোপিয়ানাইজেশন" প্রায়শই একটি খালি অলঙ্কৃত যন্ত্র হিসাবে কাজ করে। প্রকৃত সহযোগিতাকে উত্সাহিত করার পরিবর্তে, এটি একটি স্তরযুক্ত শ্রেণির ইউরোপ তৈরি করে, যেখানে জাতিগুলি অসম অধিকার এবং সমৃদ্ধির শর্তাধীন অ্যাক্সেসের অধিকারী।

এই প্রেক্ষাপটে, আমরা যারা পরিধিতে রয়েছি তারা 21 শতকের বৈশ্বিক ব্যবস্থা পর্যবেক্ষণ করছি যা একটি মৌলিক রূপান্তরের মধ্য দিয়ে যাচ্ছে: একটি পশ্চিমা-কেন্দ্রিক, আধিপত্যবাদী ব্যবস্থা থেকে সভ্যতাবাদী রাষ্ট্রগুলির দ্বারা ক্রমবর্ধমানভাবে সংজ্ঞায়িত একটি বহুমুখী ল্যান্ডস্কেপে একটি স্থানান্তর৷ প্রথাগত পশ্চিমা আখ্যানটি দাবি করে যে এর মডেল হল একমাত্র প্রকৃত সভ্যতা, একটি সার্বজনীনতাবাদী মিশন যা অবশ্যই রপ্তানি করা উচিত - এমন একটি দাবি যা বর্তমান মানবিক সংকটের সম্পূর্ণ বিপরীতে দাঁড়িয়েছে যা এই ধরনের সর্বজনীন দাবির সীমা প্রকাশ করে। পুরানো এবং জাগ্রত প্রধান রাষ্ট্রগুলির জন্য, যাইহোক, সভ্যতার রাষ্ট্রের ধারণাটি ঠিক বিপরীত প্রতিনিধিত্ব করে: ঐতিহাসিক শিকড়, সাংস্কৃতিক সত্যতা, মর্যাদা এবং কৌশলগত স্বায়ত্তশাসনের পুনরুদ্ধার। এটি মূলত কাঠামোগত নির্ভরতা থেকে মুক্তি।

গুরুত্বপূর্ণভাবে, এই কাঠামোটি সভ্যতাগত প্রতিযোগিতা এড়িয়ে চলে, পরিবর্তে পারস্পরিক শিক্ষা, সম্মান এবং সহাবস্থানকে উন্নীত করে। তবুও, সাম্রাজ্য এবং সভ্যতার ঐতিহাসিক সংযোগস্থলে অবস্থিত ছোট দেশগুলির জন্য, সামষ্টিক-সভ্যতার মেরুগুলির উত্থান একটি জটিল প্যারাডক্স উপস্থাপন করে। এটি একই সাথে তাদের সার্বভৌমত্বের জন্য একটি অস্তিত্বের চ্যালেঞ্জ এবং একটি অনন্য কৌশলগত সুযোগ।

কিভাবে ছোট দেশগুলি সভ্যতার সাথে পুনরায় আঁকা একটি বিশ্ব মানচিত্র নেভিগেট করে